Abonoch (İnebolu) — antiga cidade da Paflagonia, na Turquia

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Abonotich — um antigo porto esquecido da Paflagonia, nas margens do Mar Negro

Na encosta suave onde hoje se agita a pequena cidade de Inebolu, no Mar Negro, outrora erguia-se Abonotich — um pequeno empório grego que se tornou famoso em todo o mundo antigo graças a um dos escândalos religiosos mais controversos da história. Foi precisamente aqui, em Abonotich, no século II d.C., que surgiu o culto ao deus serpente Glicon e ao seu profeta engenhoso, Alexandre, sobre quem o satírico Luciano de Samósata escreveu com ironia mordaz. Hoje, da antiga cidade não restam nem muros nem colunas, mas o seu nome perdura no nome turco İnebolu e em raras moedas de bronze com a inscrição ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ. Este é um lugar para o viajante-explorador, para o amante da história das religiões e para quem não se assusta com os longos quilómetros pela sinuosa estrada do Mar Negro, em busca do espírito das cidades desaparecidas.

História e origem de Abonotich

A cidade foi fundada, segundo a versão mais comum, por volta do século III a.C. como um empório — uma factoria comercial dependente da poderosa Sinope, a maior pólis grega da costa sul do Mar Negro. O próprio nome da cidade já revela a sua origem: Ἀβώνου τεῖχος, traduzido do grego antigo, significa «muralha de Abonos» ou «fortaleza de Abonos», sendo Abonos, aparentemente, o nome do proprietário inicial ou do fundador da fortificação. Os habitantes autodenominavam-se Αβωνοτειχίτης — «abonochítas».

A localização foi escolhida com perspicácia. A costa da Paflagonia, entre Sinope e a foz do rio Galis (atual Kyzylirmak), constituía um território montanhoso e de difícil acesso, com uma estreita faixa de terra fértil junto ao mar. Abonotich tornou-se um dos poucos portos convenientes nesse trecho, um ponto de transbordo para o comércio de madeira, resina, linho e escravos, que fluíam através de Sinope para o Mediterrâneo. A importância estratégica da cidade era modesta, mas suficiente para que ela se mantivesse ao longo de séculos de turbulências.

Em 64 a.C., após a Terceira Guerra Mitridática, a região entrou na esfera de influência romana. A Paflagonia tornou-se parte do sistema provincial de Roma, e Abonotich, tal como a maioria das pequenas pólis gregas da costa, manteve a autonomia em troca de lealdade. As moedas de bronze da cidade, cunhadas durante os reinados dos imperadores Antonino Pio, Marco Aurélio, Lúcia Vera e Lucila, testemunham uma vida municipal estável, embora modesta.

Foi precisamente no século II d.C. que ocorreu o acontecimento que mudou o destino da cidade. Alexandre, natural da região — um homem carismático e empreendedor, discípulo dos seguidores do famoso milagreiro Apolónio de Tiana — fundou aqui um novo culto ao deus serpente Glícon. Segundo o testemunho de Luciano, Alexandre dirigiu-se ao imperador romano (presumivelmente Antonino Pio) com o pedido de renomear a sua cidade natal de Abonotich para Ionópolis — «cidade de Ion», irmão de Asclépio. Não se sabe se o imperador concedeu oficialmente essa graça, mas nas moedas posteriores aparece de facto a inscrição ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ, e na época bizantina a cidade já era chamada apenas de Ionópolis. Foi precisamente a partir deste nome, após séculos de distorções, que surgiu o atual İnebolu turco.

Arquitetura e o que ver

Comecemos por uma confissão sincera: praticamente não existem ruínas arqueológicas de Abonotis propriamente ditas. Não se conservaram nem muralhas, nem templos, nem ágoras, e não foram realizadas escavações sistemáticas no território da atual İnebolu. A camada antiga encontra-se sob a cidade atual, parcialmente erodida pelo mar, parcialmente coberta por edifícios. No entanto, para o viajante, há aqui algo para ver — basta mudar a perspetiva de «visitar ruínas» para «ler a paisagem».

A costa, o porto e os contornos da cidade antiga

Um passeio pela orla de İnebolu dá uma excelente ideia do motivo pelo qual este local foi escolhido pelos colonos gregos. A baía é protegida a leste e a oeste por promontórios baixos, a norte pelo mar aberto e a sul por um anfiteatro de colinas. O porto antigo situava-se aproximadamente na zona do cais atual; era aqui que atracavam os navios que transportavam mercadorias do Mar Negro para Sinope e, daí, para a Egeia. Da elevação mais próxima, abre-se uma panorâmica que quase não mudou ao longo de dois mil anos.

O local onde se erguia o templo de Apolo

De acordo com fontes antigas, em Abonotis, no século II d.C., existia o templo de Apolo — foi precisamente nele, segundo o relato de Luciano, que Alexandre encenou o nascimento milagroso do deus Glicão, colocando uma pequena cobra viva dentro de um ovo de ganso esvaziado. Hoje em dia, não é possível localizar com exatidão o templo, mas é muito provável que se situasse na parte central da cidade antiga — aproximadamente onde se encontra atualmente o bairro antigo de Inebolu, com a mesquita otomana e as tradicionais casas de madeira.

Moedas, inscrições e vestígios numismáticos

O principal vestígio material de Abonoteich — as suas moedas. Exemplares de bronze com as inscrições ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ e ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ foram cunhados no século II, com retratos de imperadores e das suas parentes, incluindo Lucila, esposa de Lucius Verus. Em algumas moedas está representada a serpente Glícon com orelhas humanas — exatamente como Luciano a descrevia. Estas moedas encontram-se nas maiores coleções museológicas do mundo; na própria Turquia, exemplares isolados podem ser vistos no Museu Arqueológico de Kastamonu e no Museu Arqueológico de Istambul.

Panteão da cidade antiga

Para além de Apolo e Glicon, em Abonotis eram venerados Zeus, Asclépio, Dionísio, Nica, Artemis e Zéfiro — um conjunto típico de cultos da cidade-estado da Grécia antiga. Isto aponta para uma vida religiosa plena, com festas, procissões e sacrifícios, da qual hoje não resta sequer uma única estela.

O legado de Ionópolis — o rasto cristão

Na Antiguidade tardia, a cidade tornou-se um centro episcopal no âmbito da metrópole de Gangra (atual Çankırı). O historiador francês Michel Lecien, na sua obra «Oriens Christianus», menciona oito bispos de Ionópolis entre 325 e 878 — desde Petronio, que participou no Concílio de Nicéia de 325, até Nikitas, que no século XI foi simultaneamente bispo e cartulário do Grande Orfanotrófio de Constantinopla. O bispo Ren esteve presente no Concílio de Calcedônia de 451, e Diogenes — no Concílio de Éfeso de 431. Um bispo específico chamado João é mencionado no século XI. Após o século XI, a sé episcopal foi gradualmente desaparecendo, acompanhando o declínio geral da influência bizantina na região, e no século XX o título de Iopolita foi nominalmente restaurado pela Igreja Católica Romana como bispado titular (de 1929 a 1971), que foi ostentado, entre outros, pelo cardeal americano de Baltimore, James Gibbons — um dos hierarcas católicos mais influentes dos EUA na viragem dos séculos XIX e XX.

Paisagem e atmosfera da atual Inebolu

A pequena cidade contemporânea, numa noite de verão, lembra o cenário de um romance provinciano: casas otomanas de madeira descem em terraços até ao mar, pescadores consertam redes junto ao cais, e sobre os telhados sente-se o cheiro de anchovas fritas e pides acabadas de cozer. É precisamente este ritmo tranquilo, e não as ruínas majestosas, que se torna a principal impressão de uma visita a Abonotich — como se a cidade tivesse escondido propositadamente o seu passado antigo sob uma camada de vida quotidiana do Mar Negro.

Factos interessantes e lendas de Abonotich

  • Luciano de Samosata, no panfleto «Alexandre, ou o Falso Profeta», descreve como o fundador do culto de Glicão em Abonotich utilizava uma cobra de pelúcia proveniente da Macedónia, com uma máscara antropomórfica de tecido fixada a ela; as mandíbulas mecânicas eram controladas por fios ocultos, e o «deus» supostamente falava com os peregrinos.
  • Segundo Luciano, Alexandre teve tanto sucesso que recebeu pedidos do próprio imperador Marco Aurélio e dos comandantes que partiam para a guerra contra os partos. Um dos «oráculos» de Glicon — a recomendação de lançar dois leões ao Danúbio — teria supostamente resultado numa catástrofe militar para o exército romano.
  • O nome Ionópolis, que a cidade recebeu a pedido de Alexandre, está ligado a Ion — o irmão mitológico de Asclépio — ou, segundo outra versão, aos gregos jônios que colonizaram a costa. Esta renomeação é um caso raro em que um escândalo religioso alterou a toponímia por milénios.
  • O nome turco contemporâneo İnebolu é uma distorção direta do grego Ἰωνόπολις: passando pelas etapas Aineboli, Ineboli, Ainepoli, a palavra adquiriu gradualmente a sua forma atual. Por vezes, em fontes medievais, a cidade era chamada simplesmente de Abono.
  • O culto a Glícon exerceu uma influência surpreendente na cultura contemporânea: o escultor romeno de origem checa e a própria cidade de Constança guardam uma estátua de mármore de Glícon do século II, encontrada em 1962 — a única representação sobrevivente do «deus serpente» em tamanho real.

Como chegar a Abonoch

A atual İnebolu está localizada na província de Kastamonu, na costa norte da Turquia, a cerca de 100 km a norte do centro regional de Kastamonu e a 200 km a leste de Sinop. Para um viajante da Rússia, o mais conveniente é voar para Istambul (aeroportos IST ou SAW) e, de lá, apanhar um voo doméstico para Kastamonu (aeroporto de Kastamonu, código KFS) — o voo demora cerca de 1 hora e 15 minutos. Existem também voos regulares para Samsun (aeroporto SZF), de onde são cerca de 260 km até Inebolu pela pitoresca estrada costeira D010.

De Kastamonu a İnebolu pode-se chegar de dolmuş ou autocarro interurbano em cerca de 2 horas; a estrada serpenteia por desfiladeiros montanhosos e oferece uma excelente visão da geografia da Paflagonia. De Istambul, há autocarros diretos que partem à noite, com uma viagem de 11 a 12 horas. De carro, a partir de Istambul, são cerca de 750 km; é mais conveniente dividir a viagem em duas partes, com pernoita em Kastamonu ou Safranbolu. O transporte público dentro de İnebolu é praticamente desnecessário: todos os pontos de interesse ficam a uma curta distância a pé.

Dicas para o viajante

A melhor época para visitar é o final da primavera (maio-junho) e o início do outono (setembro-outubro). No verão, o litoral é quente e húmido, enquanto no inverno o Mar Negro junto a İnebolu é cinzento e tempestuoso, com ventos fortes e chuvas frequentes. A neve é rara aqui, mas a temperatura em janeiro desce para +2…+5 graus. Na época de transição, a luz suave torna os contornos antigos das colinas costeiras particularmente expressivos, e as multidões de turistas neste recanto da Turquia são, de qualquer forma, mínimas.

O que levar: calçado confortável para passeios pela orla e pelas colinas, máquina fotográfica, o livro de Luciano «Alexandre, ou o Falso Profeta» (a tradução para o português está disponível na coleção «Monumentos Literários») — lê-lo no próprio local onde a ação se desenrolou é um prazer especial. Leve liras em dinheiro de antemão: há caixas eletrônicas em İnebolu, mas são poucas. O inglês é mal compreendido aqui; um guia de conversação básico ou um tradutor no celular serão úteis.

O que combinar com a viagem: 90 km a sul fica Kastamonu, com as suas mesquitas seljúcidas, o castelo otomano e os museus etnográficos, e a 3 horas de carro a leste — a famosa Safranbolu, com as suas casas do século XVIII protegidas pela UNESCO. Se tiver dois ou três dias, pode montar um itinerário completo pela «Costa da Paflágona»: Amasra, İnebolu, Sinop — três portos com mil anos de história, cada um com o seu carácter. Em Inebolu, não deixe de provar o peixe local — hamsa e barabulka, solha do Mar Negro acabada de pescar e queijos de Paflagonia de leite de cabra, servidos em pequenos restaurantes familiares junto ao cais.

Não espere encontrar em Abonotik ruínas espetaculares ou placas a indicar «cidade antiga aqui»: este é um lugar para quem vem para interpretar a paisagem, e não para comparar fotografias com o guia turístico. Mas é precisamente nesta atmosfera discreta, quase sem turistas, da pequena cidade de Abonotich, no Mar Negro, que se revela um fenómeno histórico raro — um lugar onde um pequeno empório nos confins do mundo civilizado deu origem a um culto sobre o qual os imperadores romanos discutiram e sobre o qual escreveu um dos melhores satíricos da Antiguidade.

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Perguntas frequentes — Abonoch (İnebolu) — antiga cidade da Paflagonia, na Turquia Respostas às perguntas mais frequentes sobre o Abonoch (İnebolu) — antiga cidade da Paflagonia, na Turquia. Informações sobre o funcionamento, as possibilidades e a utilização do serviço.
Abonoch — antigo empório grego na costa do Mar Negro, na Paflagonia, que existiu desde o século III a.C. até ao final da Antiguidade. A sua principal característica histórica é o culto ao deus serpente Glícon, fundado aqui no século II d.C. por um tal Alexandre. Este acontecimento atraiu a atenção de todo o mundo antigo: os comandantes romanos e, presumivelmente, o próprio Marco Aurélio enviaram pedidos ao profeta Glícon. O satírico Luciano de Samósata dedicou a este escândalo um panfleto específico — um dos documentos mais vívidos sobre fraude religiosa da história.
Não, praticamente não restam ruínas visíveis. A camada cultural antiga está enterrada sob a cidade moderna de Inebolu, parcialmente erodida pelo mar, e nunca foram realizadas escavações arqueológicas sistemáticas neste local. Em vez de uma visita às ruínas, este local sugere uma «leitura da paisagem»: um passeio pela orla, onde se situava o antigo porto, e uma observação do relevo — a baía é protegida por promontórios de ambos os lados e, a sul, por um anfiteatro de colinas; era exatamente assim que se apresentava um porto típico de um empório grego.
Alexandre — natural de Abonotis, um carismático empreendedor religioso do século II d.C., discípulo dos seguidores do milagreiro Apolónio de Tiana. Fundou na sua cidade natal o culto a Glícon — uma nova encarnação do deus curandeiro Asclépio, na forma de uma serpente com traços humanos. Segundo a descrição de Luciano, o «deus» consistia numa cobra macedónia de mão, com uma máscara de tecido e mandíbulas mecânicas ligadas a fios, com as quais se imitava a fala. Apesar da denúncia de Luciano, o culto permaneceu popular durante várias décadas e espalhou-se por todo o mundo romano.
O principal vestígio material de Abonoteich é constituído por moedas de bronze do século II com as inscrições ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ e ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ. Em algumas delas, está representada a serpente Glícon com orelhas humanas. Algumas peças estão expostas no Museu Arqueológico de Kastamonu e no Museu Arqueológico de Istambul (Istanbul Arkeoloji Müzeleri). A única estátua de mármore de Glicon em tamanho real que se conservou encontra-se no museu da cidade de Constança (Roménia) — foi descoberta em 1962.
A transformação do nome prolongou-se por um milénio e meio. No século II d.C., Alexandre conseguiu que a cidade fosse renomeada para Ionópolis (Ἰωνόπολις) — «cidade de Ion», irmão de Asclépio. Na época bizantina, foi precisamente este nome que se consolidou. Através de distorções medievais, Ionópolis transformou-se em Aineboli, depois em Ineboli e, finalmente, no atual İnebolu turco. Cadeias tão longas de transformações toponímicas são uma raridade, mesmo para a Anatólia, com a sua história rica.
Não, Abonotik não faz parte da lista do Património Mundial da UNESCO. Trata-se de um local pouco conhecido, sem infraestruturas turísticas e sem estatuto oficial de proteção a nível internacional. É precisamente por isso que atrai sobretudo viajantes independentes interessados na história antiga e na história das religiões, e não o turista de massa.
A casa da moeda de Abonotich testemunha a veneração de toda uma série de deuses gregos: Zeus, Asclépio, Dionísio, Níque, Artemis e Zéfiro, bem como Apolo, no cujo templo, segundo Luciano, se desenrolou a história de Glícon. Trata-se de um conjunto típico de cultos polis de uma cidade grega. No período da Antiguidade tardia, a cidade tornou-se um centro episcopal cristão, integrado na metropolia de Gangra, e no século XX a Igreja Católica Romana restabeleceu o bispado titular de Ionópolis (1929–1971).
Inebolu é uma pequena vila piscatória do Mar Negro, pelo que o principal atrativo gastronómico aqui é o peixe fresco. Não deixe de provar a hamsa (anchova do Mar Negro), a salmonete e a solha do Mar Negro nos pequenos restaurantes familiares junto ao cais. Também vale a pena prestar atenção aos queijos de cabra da região de Paflagonia — a região é historicamente famosa pela produção de laticínios. Entre os produtos de panificação, o pide (pão turco recheado) é muito popular — o seu aroma paira literalmente no ar da cidade.
Aqui, não é obrigatório recorrer a um guia profissional e, muito provavelmente, não há nenhum disponível no local — Inebolu carece praticamente de infraestruturas turísticas. É perfeitamente possível visitar o local por conta própria, desde que se leia antecipadamente sobre a história do lugar. O melhor guia turístico é o panfleto de Luciano «Alexandre, ou O Falso Profeta», na tradução para o russo (série «Monumentos Literários»). Todos os pontos-chave — a margem, o bairro antigo, o cais — ficam a uma curta distância a pé, e não é difícil orientar-se.
O inglês não é muito compreendido em İnebolu, uma pequena cidade provincial do Mar Negro, afastada dos circuitos turísticos. O russo também não é muito falado. Recomenda-se instalar um tradutor offline no telemóvel com suporte para turco, aprender algumas frases básicas em turco ou utilizar um guia de conversação. Os habitantes são, em geral, simpáticos e tentam ajudar através de gestos, mas não se deve contar com ajuda linguística.
O itinerário ideal é a «Costa da Paflagonia»: Amasra, İnebolu e Sinop — três antigos portos do Mar Negro com características distintas, que podem ser visitados em 2 a 3 dias. 90 km mais a sul fica Kastamonu, com mesquitas seljúcidas, um castelo otomano e museus etnográficos. A 3 horas de carro — Safranbolu, Património Mundial da UNESCO com casas do século XVIII. Este percurso proporciona uma imersão completa na história da região, desde a Antiguidade até à era otomana.
Manual do usuário — Abonoch (İnebolu) — antiga cidade da Paflagonia, na Turquia Manual do usuário do Abonoch (İnebolu) — antiga cidade da Paflagonia, na Turquia com descrição das principais funções, recursos e princípios de uso.
A opção mais conveniente para a maioria dos viajantes é voar para Istambul (aeroportos IST ou SAW) e, em seguida, apanhar um voo doméstico para Kastamonu (aeroporto KFS, cerca de 1 hora e 15 minutos). Uma alternativa é voar para Samsun (SZF), de onde são cerca de 260 km até Inebolu pela pitoresca estrada costeira D010. Também há autocarros noturnos diretos a partir de Istambul (11–12 horas). De carro a partir de Istambul — cerca de 750 km; é conveniente dividir a viagem em dois dias, com pernoita em Safranbolu ou Kastamonu.
A época ideal é o final da primavera (maio–junho) e o início do outono (setembro–outubro). Nesta altura, a temperatura é agradável para passeios, a luz do Mar Negro é particularmente intensa e o número de turistas é reduzido, mesmo para os padrões locais. No verão, o litoral é quente e húmido. No inverno, o tempo é tempestuoso, com ventos fortes e chuvas frequentes, embora a neve seja rara. Em janeiro, a temperatura mantém-se entre +2 e +5 °C.
Leve consigo liras em dinheiro: existem caixas eletrônicas em İnebolu, mas são poucas, e não vale a pena contar com elas como única fonte de dinheiro. Instale no telemóvel um tradutor offline para o turco — o inglês praticamente não é usado aqui. Recomenda-se ler antecipadamente o panfleto de Luciano, «Alexandre, ou o Falso Profeta» — é a melhor forma de se familiarizar com o contexto antes de chegar ao local. Calce sapatos confortáveis, adequados para passeios pela orla e pelas colinas.
De Kastamonu a İnebolu circulam regularmente dolmuşes e autocarros interurbanos — a viagem demora cerca de 2 horas. A estrada serpenteia por desfiladeiros montanhosos e constitui, por si só, um percurso fascinante: proporciona uma sensação viva da geografia da Paflágia, com o seu relevo montanhoso e a estreita faixa costeira. Se viajar de carro alugado, reserve tempo extra — as curvas são lentas, mas muito pitorescas.
Tudo o que há de interessante em İnebolu fica a uma curta distância a pé — não é necessário apanhar o autocarro dentro da cidade. Comece pela orla marítima: foi precisamente aqui que se situava o antigo porto de Abonotich, e o cais moderno encontra-se aproximadamente no local dos antigos atracadouros. Suba à elevação mais próxima — a vista panorâmica da baía, com os promontórios que a protegem, quase não mudou ao longo de dois mil anos. Depois, dirija-se ao bairro antigo com casas de madeira otomanas — muito provavelmente, foi aqui que se erguia o antigo templo de Apolo.
Uma vez que não existem ruínas visíveis na própria Inebolu, a principal forma de perceber o legado material de Abonotich é observar as moedas nas coleções dos museus. O Museu Arqueológico de Kastamonu (Kastamonu Arkeoloji Müzesi) guarda exemplares da moeda de bronze da cidade, incluindo moedas com a imagem da serpente Glícon. Esta é uma paragem lógica no caminho para Inebolu ou no regresso — o museu fica no centro de Kastamonu e a entrada está aberta durante o horário normal de funcionamento.
Depois de um passeio pelos bairros históricos, dirija-se ao cais: é aqui que se concentram os pequenos restaurantes de peixe familiares, onde se serve anchova, salmonete e solha do Mar Negro recém-pescados, bem como queijos de cabra de Paflagonia. A atmosfera do Inébolu ao anoitecer — pescadores junto às redes, o cheiro de peixe frito e de pide fresco — é a principal «impressão» de Abonotich; a cidade escondeu deliberadamente a sua antiguidade sob uma camada de vida quotidiana do Mar Negro.
Se tiver 2 a 3 dias, é conveniente incluir Inebolu num circuito pela região do Mar Negro: Amasra a oeste — Inebolu — Sinop a leste. Todas as três cidades são antigas cidades portuárias com uma história milenar e características distintas. No caminho de volta, vale a pena reservar um dia para Kastamonu e, se o tempo permitir, mais um para Safranbolu, Património Mundial da UNESCO a 3 horas de carro. Este itinerário abrange a história da região, desde a colonização grega até à arquitetura otomana.